藏獒是凌驾于狼之上的“草原之王”。藏獒和狼在肉体上是天生的敌人。在青藏高原，狼生存的条件就是要逃脱藏獒的追杀，偷吃牧民的牛羊。而藏獒生存的理由就是要杀狼、吃狼、防范狼，护卫牧民的牛羊。在一对一的厮杀中，藏獒是无敌的，但狼有群狼战法，藏獒的英勇总显得孤独。因此，在青藏高原，藏獒和狼能够共生。藏獒和狼同样是精神的敌人。狼自私、狡猾、残忍，藏獒忠诚、仗义、勇猛。 　　2001年至2004年，《狼先祖》的出版发行和热款产生了狼文化知识和狼依恋在华人的最火，以“狼”命名规则的书本纷纷扬扬地处出售榜单榜的四个坚持。狼性主要是因为孤岛生存的学习压力正在有史以来的宣扬；狼的自私、老奸巨猾、惨忍、卑劣、奸诈和阴险，主要是因为角逐的惨忍正被大张旗鼓地兼收并蓄。 　　“人总爱把自我成了狼，本性就只得让狗替我重视？”这一个质疑出处民众诗歌创作版社版社近敲定的长篇小说，电影《藏獒》。问题的是该书写作者杨志军。杨志军并不意味着讳言自我的看法：“狼是卑劣厚颜无耻的盗贼，欺软怕恶，忘恩负义，损人利己。藏獒则是完全反过来，精忠报主，见义勇为，勇敢勇敢。狼生都为自我而战，藏獒生都为別人而战。狼以食为天，它的搏斗只愿苟活；藏獒以道为天，它的竞争是为忠于职守，为道义型，为责职。狼与藏獒，必不可同月而语……藏獒逐渐不止是家兽，不止是节肢动物，而是就是另外一种高水平的具有，是游农牧民族借以个性化游牧精神状态的另外一种结构。”

　　藏獒♏代表着一种职业精神，代表着一种游牧文化，代表着一种人生哲学。藏獒的聪明是生存的聪明，是竞争的聪明，是强者的聪明，是成功的聪明。

　　藏獒并不是集约化点了塔公塔公草原的猛兽和圈养的家兽需要都具备的不错高质量，还有集约化点了塔公塔公草原牧人需要都具备的优异品行：虚荣心自敬，立志自强自立；善解人意，感恩之心为怀；精忠报主，贵诚度靠经得住；永不放弃，毫不无所畏惧；威武不屈，坚韧不拔不拔。而藏獒的这样的不错高质量和优异品行正值现如今的我们所需要的该学习的。

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